前言
这不是一篇文章，而是四个切片。
它们写于相近的时间，源自相似的意识状态。有些切片之间有清晰的边界，有些连着生长，没有刻意区分。
阅读、写作与通灵
最近一个月以来，我开始读一些萨满主题的书。这个主题并不是我偶然间找到的，当我找到身心合一的方向后，进入萨满的世界就是必然了。这是我们关于身心合一最原始的样本。在摄入了一些这个主题的语料后，我获得了一个新视角，开始用通灵来理解我的阅读和写作。
我在阅读时感知到了灵，并与一些灵建立了联系。换个学术一点的词，我说的灵可以叫作人类知识在高维空间中对应的意义网络。我所阅读的那些与生命有关的知识并不是冰冷的数据，并不像二二得四一样与人保持距离，而是活生生的灵。这些灵具有力量，能够改变拥有这些知识的人。
在过去，我通过写作这一仪式，在博客这一祭坛中，成功召唤了一些灵。我写下了一些具有意义的文字，然而这些文字并不是日常状态下的我能够写就的，我写下的文字并不是我的理解，真正的作者是那个成功将灵召唤出来的，与灵合一的巫士。 那个巫士完成了仪式，与其他世界的灵建立了联系，在通灵过程中留下了这些具有意义的文字。日常状态下的我，只是个尝试解读这些文字的庸人。
当我使用通灵来理解写作后，我找到了接下来行走的方向。我需要在日常中也能够召唤出那些灵，而不只是在祭坛上。我需要设计一些微型仪式，在日常生活中增强与灵的联系，逐渐将灵从高维空间带回现实，将力量从高维空间带回日常，在日常中与灵合一，成为行走的祭坛。
不要规划
这个话题源自前段时间，一个学弟向我吐槽他们班主任要求他们这些刚入学一个周的新生，上台汇报大学四年的规划，我在看到消息后直接回复了“规划个鸡毛！人又不是建筑，不适合规划这一方法”。在回复之后，我马上联想到了存在主义哲学，准备展开这个视角，但是话题发生了变化，最终我只在flomo中写下了一些文字。
过了几天，学院的一位老师邀请我给他带的本科班级做规划分享，我想到那条memo，认为教其他人如何规划不符合我的理念，就拒绝了邀请。由于这两件事情在时间上相近并且具有内在连续性，我没办法将其解释成巧合，这更像是一次灵性事件，我需要写下一些文字来回应这个事件。
对于建筑来说，建筑是先有一张蓝图，这张蓝图规定了其本质，我们再按照蓝图实现这个建筑。这适合使用规划的思路，目标是明确的，问题是能够被分解的，我们能够根据蓝图规划每天建造哪里和建造多少。
然而对于生命来说，例如一颗种子，我们能够规划什么时候播种，将这颗种子播种在温室还是荒野，但是我们永远无法规划这颗种子的生长。 我们无法命令其发芽，无法塑造其根系形状，无法控制其果实大小，我们能做的只是创造一个适合种子生长的外部环境，然后等待和回应种子自身的生长。
将注意力从种子挪到我们这些最特殊的生命上，我们没有如同建筑一样彻底的预设本质，也不像种子一样严重依赖外部环境，我们拥有行动和选择的自由。如西哲所说的，我们是被抛入这个世界，然后通过自己的行动和选择来生成和创造自身本质的存在。任何具体的规划对我们这些人来说，都是一种不选择的选择，不行动的行动。在具体规划下，我们放弃了人的自由，为自身设定了本质，拥抱了物的逻辑。
使用规划思路的确有助于减少我们生活的不确定性，但是对于生命，对于人来说，生成是比规划要更接近真相的思路——我们使用规划的思路并不只是在规划人生，同时也在规划死亡。
我们出生、上学、工作、结婚生子、退休，最终在一个合适年龄寿终正寝，这是规划思路为我们许诺的安稳未来。然而死亡的随机性会破坏规划为我们提供的确定性，死亡会中断通往结果的道路，将之前的一切“努力”化为乌有，最终规划将死亡处理成了一个遥远的，好像永远不会到来的终点，我们因此获得了“永生”，可以心安理得地活在“当下是为了更好的未来”的幻觉中。
这显然是个迷思。我们并不是在某个年龄死掉，我们随时会死掉。
死亡就在我们左边，死亡正在潜猎我们。
不要努力
如果我们接受了规划许诺的终极安稳——即相信死亡是一个遥远的，可控的终点——那么我们的人生就变成了一场漫长的，永不停歇的马拉松比赛（毕竟我们永生了）。在这场比赛中，努力是最高的美德，我们被告知要努力学习，努力工作，努力成为更好的人。我们需要不断被鞭策或自我鞭策，才能到达那个被许诺的“更好的未来”，当下只是到达更好未来的手段。
但是这正是规划的另一个骗局，规划正是靠给个体植入“努力”的叙事才确保自身不被消灭。
这里我引入一个新的视角，尝试从力的角度来解释努力——某位犹太物理学家在他的著作中写到，一个理想的，高效的动作，源自一个单一的，简单的动机。 在理想情况下，喝水是为了缓解口渴带来的身体紧张，吃饭是为了缓解饥饿带来的身体紧张。当你的意图只是喝水或吃饭时，你的神经系统会自动调用最合适的肌肉群，以最省力，最轻松的方式执行喝水或吃饭的动作。
但是当你带着多个动机去行动时，这些脑海中的动机并不会被限制在大脑中，通过举行民主选举，派出代表。这些脑海中的意图全部会被发送到执行层，也就是我们的肌肉系统。
你的肌肉系统会同时收到多个行动信号，这些信号之间存在方向上的冲突，一些信号驱使肌肉以某种方式收缩，另一些信号驱使肌肉以某种方式舒张。在交错动机的驱使下，你的肌肉系统陷入了对抗，身体能量被用于内在冲突，而没有用于实际的动作中。这些内部冲突表现在心理层面就是内耗和无能，表现在行动层面上就是动作的僵硬和低效。
回到这章要讨论的话题，当我们活在规划的逻辑中时，我们几乎所有的行动都会源自于交错动机。 想象一个场景：在深夜里，你感到了疲惫，你的身体想要休息(动机1)，但你的“规划”告诉你，你要努力完成今天的工作，否则就会落后于人（动机2）。
这两种动机被同时发送到了你的肌肉系统，肌肉系统同时收到了“去休息”和“去战斗”的信号。结果会是，一部分肌肉群在激活交感神经系统，使你保持清醒和专注，另一部分肌肉群则在遵循身体的本能，尝试激活副交感神经系统，使身体进入放松状态。这两部分肌肉群会相互拉扯，彼此对抗，造成了巨大的内在冲突和不必要的能量消耗。
这种内在冲突就是努力的“真相”——努力使你带着交错动机，以低效、充满内在摩擦的方式行动，确保了规划永远无法停止，你永远无法上岸。
生命黑客
我在上一篇ctf比赛的记录中提到了，我在前段时间进行了一次从晚上八点到第二天早上六点的通宵散步，这是我的一次黑客行动。
先说一下行动目的和原理吧，我希望通过通宵散步学会一种不努力的走路方式。通过温和的动作消耗掉身体的能量，使身体旧有的运动模式无法继续维持下去，在放松状态下，身体会被迫进入省力模式，主动调整发力方式，改变走路的姿势，发展出一种更高效的运动模式。
行动记录我懒得写，因为我的规划并没有成功。在时间到了凌晨之后，我发现我并不能随时放弃，然后打车回家。我住在学校宿舍，而这个时候宿舍已经关门了。我的探索并不是在一个轻松、安全的状态下完成的，我觉察到了强迫性。
我在努力完成通宵散步的任务，努力会带来交错动机，“完成通宵散步”与“身体需要安全和休息”这两个动机会导致内在冲突，会激起旧有行动模式的反抗，而我的目标是不努力的行走。
在觉察到我没法随时放弃之后，我想了一些解决方案。当时我走到了五一广场，我告诉自己，我可以随时找个洗浴中心过夜。带着这个补丁，我又走了一些路，走出了五一广场，到了一个不太可能马上能找到洗浴中心的地方。我又告诉自己，我可以随时找个长椅躺下，睡大街是安全的，但是这收效甚微，我的神经系统还没法将大街感知为安全环境。我的规划最终因为我的努力失败了。
不过，仍然有一些规划之外的体验出现在这次通宵散步之中，当然，我并不喜欢用规划之外这个词，我用这个词是想要callback之前的章节——这还是在用规划的思路，将一切结果看成规划之内和规划之外，好像一切都是可控的，确定的。我更偏向使用生成、生长、涌现这些形容生命的词汇，这个体验是从我的行动中生长出来的，我没有规划这个体验，我也没有把它放在规划之外，我只是看见了它从我的行动中生长出来，然后回应了它的生长。
我没有成功体验到行动模式的转变，但是我体验到了意识状态转变。
在凌晨两点多时，我回到了湘江的左侧，走在了江边的游客道路上，我身体的能量已经消耗殆尽，我极度疲劳，坐下来就能睡着。实际上，我在这个时间点睡着过一次，但是由于椅子没有靠背，在地球重力的帮助下，我马上就醒了。
所幸我在进入江边之前，在遇见的最后一个新佳宜便利店买了瓶水，在灌了几口电解质水后，我开始继续沿着湘江边往回走。
在凌晨三点之后的某个时间点，我突然注意到我的视线左前方出现了一只黑猫，我以为遇到活物了，有些激动，准备上前与它互动，但是当我走近之后，发现是个黑色塑料袋。之后又过了一会，我又在正前方有些远的地方看见了人影，我同样以为是活物，可能会是清洁工或者早起跑步的人，在遇见黑猫之前，我已经遇见过这两类人，但是当我走进后，发现只是一些树上垂下来的枝条。
大部分人会认为这只是“错觉”，这并不重要，但是我不会这样解释。在我的认知中，并没有“正确的”知觉，我们日常的知觉方式只是我们“习惯的”知觉。我们无法找到什么标准，然后推理出日常的知觉是正确的知觉方式，日常的世界是正确的世界。
我们在日常中感知到的世界被四重滤镜进行了过滤。
我们能看见红色，而不是620-750nm长的电磁波。这是因为成熟的果实往往是红色的，识别出红色对我们的生存有意义，但是对于其他物种，例如猫或者狗，红色并不重要，他们的世界里面没有红色。这是生物的滤镜。
生物滤镜是硬件层面的过滤。我们的大脑，我们的神经系统也进行了一次过滤，将外部传进来的感官信号转换成了对我们有更多意义的信息。
我前面提到的那个犹太物理学家写过一本《费解的显然》，他在书中提到，我们人体大概有3×10^10个神经细胞，但是实际上用于告知我们外部环境信息的神经细胞，保守估计只有3×10^7，也就是说，一千个神经细胞里面只有一个细胞用于为我们提供外部世界的信息， 剩下九九九个神经细胞都在加工、解释传感器传输进来的感官信号（这个数据肯定不准确，毕竟是1981年的书，但是意思到位了。如果你对这个话题感兴趣，可以检索“预测编码理论”）。
第三个滤镜是语言，语言将流动的，连续的世界分割成了离散的概念，塑造了我们感知和理解世界的方式。例如有些语言使用同一个词来指代蝴蝶和蛾子，对于使用这类语言的人来说，蝴蝶和蛾子是同一个物种。又例如隐喻，我们用战争来理解考试，用空间方位来理解价值，用建筑来理解思想。这一点我也懒得展开了，或者说我还无法不努力地展开这里的细节，如果你对语言滤镜感兴趣，可以看一部科幻电影《降临》。
第四个滤镜是文化，我们生活的环境赋予我们的一套价值观念、社会规范，塑造了什么是正常，什么是应该，什么是有价值的。离开我们所处的环境后，我们过去一直认为理所当然的事情，很大概率并不会被以相同的方式对待。
按照写作的规划，我没准备谈论四重滤镜，这是我一篇没有发出来的草稿想要谈论的话题，我尝试写过一些，但是很费力，使我感到了强迫，我不愿意努力写完那篇文章。
回到通宵散步的话题，我并不认为我们有正确的知觉方式，我们感知的世界受四重滤镜影响，生物的滤镜很难改变，但是认知的、语言的、文化的滤镜都可以被松动，挪动这些滤镜就能改变我们感知到的世界。
我散步中知觉到的黑猫和人影，是由于我的身体极度疲劳，滤镜没有足够的能量维持原来的功能，发生了松动导致的。我没有按照认知滤镜，将其匹配成无用之物，我没有使用语言滤镜，将其命名成垃圾袋或者路边的垃圾，我也没有按照文化滤镜，忽略掉它。
我摆脱了我日常生活中的分别心，以一种新的方式感知了世界。
我短暂离开了日常世界，透过世界的缝隙，我窥探到了其他世界的存在。
如果我有足够的力量（专注的能力和觉察的能力），我就能够维持这种知觉状态，维持我体验到的非日常现实，从而与其他世界的存在互动。
l1uyun
在我写作过程中，我突然想到了一个合适的标题——黑客与巫士。
我没能成为赛博黑客，但是也许我能够成为生命黑客，掌握一些生命的编程语言，在一些系统之间自由出入。
我在过去没有任何学习绘画的经历，连火柴人都不会画，并且还因为有心盲症，以后学习绘画的难度较大，我可能很难认同画家的身份了。正好我在了解萨满的世界，开始用巫术理解我的创造行为。
黑客的部分使我能够短暂退出日常现实，巫士的部分使我能够与世界中的灵建立联系，前往其他世界。